老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎么写出的？

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老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎样写出来的？回答这个问题，应按照《史记.老子列传》的记载来解答更为准确。

《史记》记载:“老子者，楚苦县厉乡曲里人也”“周藏室之史”

由此记载:老子是春秋时期楚国苦县人(现在的安微涡阳)。《史记》记载老子做过“周守藏室之史”也就是周朝国家守藏室的官员(现为图书馆长)。能胜任这一工作来看，说明老子很有学问并精通“周礼”。

在此时期，周朝封建宗教等级制度“周礼”，已完全不适应诸候国的统一管理制度，使东周朝统治日渐衰落。周天子已经不能统治各国诸候，正处于战国争霸乱局中。而老子是道教思想者，更是看不得这样的乱局社会。所以决定离开首都洛阳，另寻途径，骑着一头青牛往西去了函谷关(河南省灵宝市)。这也就形成老子在函谷关，并留下了一个著书《道德经》原由故事。

《史记》记载“结草为楼，夜观天象。”，“子将隐居，强为我著书。”

由此记载:老子来到函谷关结识了一个很崇道的关令，在当地奉为著名道教真人，名叫伊真人，伊真人也是一个周朝学者，并力邀老子一起去了他的隐居之地“结草为楼，夜观天象”的草楼上。这就是史称为道教第一道观的“楼观台”(现在陕西省周至县)。在此伊真人十分诚恳地对老子说“子将隐矣，强为我著书”。意思是你现在隐居了，应该把你的伟大思想著成书传承下来。否则，没有留下只言片语，真可惜啊！老子深思考虑之，才写下了寥寥数语几千个字的《道德经》著作。

综上所述，老子就是在这样的情形下把《道德经》写出来的，我认为:老子著书《道德经》的原因有以下几点:

(1)东周朝封建宗法等级制度“周礼”，己不能挽救周文王的败局。各阶级知识分子异常活跃，纷纷登上历史舞台著书立说，形成了诸子百家争呜局面。老子的道教也不例外，希望自己的道教思想有一席之地，为此而著书。

(2)老子作为一个周朝官员，而且很有道德思想的学问者，对周朝诸国争霸乱局不会袖手旁观。希望著书立说，宣扬道教思想促进统一理念，缓解春秋战国时期各诸候国争霸乱局，这也促使老子为此而著书。

(3)老子是一个很有道教思想学问的形成者，身旁结识弟子伊真人也是一个祟道教者，觉得传教给弟子伊真人很合情理。于是也听劝了伊真人的话“不留下只言片语，你的伟大思想不就要埋没了吗！”觉得伊真人的话很有道理。所以著书《道德经》传承下来，也在情理之中。

为此，老子写的《道德经》(又称《老子》，用一个字来概括就是“道”。所以老子也就成为道家的创始人，《道德经》也为道家奠定了理论基础，成为道家的祖师之作。其实《道德经》更是一部充满智慧和人生哲理经典著作，老子确实是中华民族智慧的最高代表人物，为生活在世的人们打开了一扇智慧大门，老子“天下第一”之说，千真万确！

老子的经历和时代背景是怎样的？

老子是春秋时期伟大的思想家，关于他的姓氏、身世有很多争议，主要是因为《史记》的作者司马迁也没有弄明白，所以在《老子韩非子列传》中就说的模棱两可，不甚了了。我认同老子姓老，名聃，别名李耳的说法。至于唐朝皇家认祖归宗，认为老子是他们的先人，姓李的说法，也不能完全否定，因为“李”可能是老子的氏，毕竟一个堂堂皇家是不大可能胡乱认祖宗的。

因此，老子的父亲极可能是唐朝皇帝考证的李乾，为周朝御史大夫。正因为这层关系，老子在年轻时才能受到良好的教育，也才可能在成年后轻而易举地就担任了当时国家图书馆的馆长，也才可能有机会遍览国家藏书，成就了一代鸿儒。

老子是一个熟知周礼的大文化家，所以，孔子才有数次向他请教周礼的记载。但老子所处的时代是却是周朝没落，礼坏乐崩的时期，所以，他才看破红尘，感觉到周室是扶不起来的“刘阿斗”，也才有了后来的弃官而别，骑牛西行的说法了。

《道德经》是怎么写出的？

现在普遍流行的说法是，函谷关的守吏尹喜会看风水，有一天他看天象有紫气东来，便认定有圣人要从关中经过，便一直守在关门，最终等到了骑牛而来的老子。于是他便半拜师半要挟的留下老子，直到老子给他写出《道德经》后，才放老子西行。

这当然带有一些传奇色彩，但事实上应该不是这么简单的过程。老子水平再高，那《道德经》洋洋洒洒5000多字，而且里边的哲学理论又是那么深奥、那么全面，不是一时半会就能够写出来的。

所以，比较客观的说法应该是，老子在任职国家图书馆期间，他有机会阅读了大师的国家收藏的典籍、史料，《道德经》实际是一部古典文献的集大成典籍，里边很多内容是同其他一些史料相同或相仿的，这部经典是老子早就编撰好的，不大可能是被尹喜挽留期间草就的。

老子的经历和时代背景是怎样的，以及《道德经》是怎么写出的，这个问题可以根据以下两个方面来分析。

其一，根据《史记·老子韩非列传》记载：“……老子者，姓李名耳，字聃，周守藏室之史也”，并综合其他史料来说，老子曾受周都太学博士教授天文地理三年，博览《易经》、《诗经》、《尚书》，各种史书、典籍与先哲遗著；并经周都太学博士推荐，在周都洛邑（今河南洛阳）担任东周藏书室（相当于现在的国家图书馆）管理典籍史官多年（包括最后担任馆长），阅尽周朝藏书室所有藏书，掌握了政治、历史、礼乐、天文、地理、人伦等等知识。这就是老子的经历（包括学历、阅历），为他“博观而约取，厚积而薄发”，撰写《道德经》奠定了一定的理论基础，是《道德经》问世的内因。

其二，《史记·老子韩非列传》记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”其中提到三个问题：

⑴“老子修道德，其学以自隐无名为务。”这句话如果联系《道德经》第七十章：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”（意即我“道”的言论很容易理解，很容易践行。但是天下没人能理解，没人能践行），那就说明老子在撰写《道德经》之前，“道”的学说已经研习形成，并“以自隐无名为务”。这也是老子的经历和《道德经》问世的内因。修，这里当指学习，研习（《辞海》）。

⑵“居周久之，见周之衰，乃遂去。”其中“居周久之”（即在周室从职很久），使老子对周朝的兴衰成败历史（包括统治阶级腐败、战争频繁、田园荒芜、社会治安混乱、人民生活饥饿等等），有个全面的了解。而“见周之衰，乃遂去”（即见周室衰乱，辞职而去），则使老子西遊或从离开周都洛阳回到家乡等等的过程中，目睹民间田园荒芜、战马奔驰不息、百姓生活困苦，对如何治理社会，如何对待战争与和平等问题，更有深刻的体会。这其中也包括老子的经历和时代背景。

⑶老子到函谷关时，应关令尹喜的请求，逗留了下来。盖尹喜者，自幼好学，知书达理，修身深厚，能说会道。又“善内学星宿”（《史记·集解》）、懂得如何请求、说服老子这位不争名利的圣人能留下杰作，传给后世。于是老子这位身穿粗布衣，胸怀伟大抱负的“大道”创立者，受尹喜的言行所感动，撰写了这部《道德经》，仅五千多言，却涵盖了自然观、自然辩证法，治国、用兵和修身处世之道等等内容，这是《道德经》撰写、问世的外因。（注：关，《史记·索隐》：一说函谷关，在陕州桃林县西南十二里；一说散关，在岐州陈仓县东南五十二里）

以上就是老子的经历和时代背景，以及《道德经》怎么写出的（包括内外因辩证关系）。谢谢悟空邀请！

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东汉后期，社会上出现了“老子入夷狄为

浮屠”(化胡成佛)之说。宣扬佛、道同源同理。

广为流传。

至于你问《道德经》是怎么写出来的？

你知道“紫气东来”吗？

说的正是老子出关，一股紫气从东而涌，

紫气就是祥瑞之气。关令(驻守关卡的官吏)

尹喜，知道紫气东来，必有贵人至。

果见老子童颜鹤发，仪态庄严，潇洒自如！

他喜出望外，想挽留老子，不愿放关(放行)。

老子执意要走，他便恳求老子为世人留下

一点东西。于是老子便挥笔写下五千多言的

《道德经》。流传至今。

老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎么写出的？我的回答是：

老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，曾向他问礼。

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”

通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。

司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

说到老子写《道德经》还有一个“老子出关”的故事：

老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。

函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。

守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。

他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。

竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。

老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，他不给你护照签证啊！老子没办法，于是只得答应条件。

另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。