假如王勃没有英年早逝，凭借《滕王阁序》这样的文学功底，能否进入唐宋八大家？
人活一世，有一首诗或散文或词千古流传，就足矣，更何况是光华万丈的《滕王阁序》呢！
我觉得没什么可比性，纯粹题主想找点事抓点眼球而已。
纵然八大家文才高绝，佳作惊世，可谁又能绕过和无视王勃的天才之作？
如果王勃泉下有知，说不定骂你一句：竖子无知，给我找事，何为？
要论写作水平，只有苏东坡超过王勃，如果他不死，最低只在苏东坡之下，所有作者之上。他不像其他三杰受迫害，他只是看望他父亲而落水。
唐宋八大家提倡散文，王勃擅长骈文，挨不上
唐宋八大家是古文运动的产物，骈体文则是古文运动革命的对象，是在中晚唐由韩愈等发起的，所以不管《滕王阁序》如何光华灿烂，其注定将与唐宋八大家无缘。
问题”：假如王勃没有英年早逝，凭借《滕王阁序》这样的文学功底，能否进入唐宋八大家？
前言
王勃仅仅凭借《滕王阁序》是进不了唐宋八大家的，八大家的文体是“古文”，而王勃时期流行骈体文。
唐宋八大家中有两个是唐朝人：韩愈和柳宗元，很多人会奇怪，不仅仅是王勃，为什么唐朝的李白、杜甫、王勃、白居易、李商隐等人都没有入选呢？
一、唐宋八大家来历
首先看看唐宋八大家的来历：
在明朝初年，朱右编成了一本《八先生文集》，明中叶，唐顺之所纂的《文编》，收取了唐宋八位散文家的文章。以后不久，茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，从此唐宋八大家的称呼就固定了下来。
但是真正开始研究他们文章的时代并不是明朝，还要往前推很多年，这和研究他们的目的有关。
二、编篡唐宋八大家文集的目的是什么？
南宋的吕祖谦于孝宗乾道、淳熙年间给自己的学生编了一部书《古文关键》，选取了韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、张耒之文共60多篇，第一次确立了唐宋之间散文的经典。
吕祖谦(1137年4月9日-1181年9月9日)， 南宋著名理学家、文学家。
《四库全书》记录：
宋吕祖谦编。取韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、张耒之文，凡六十馀篇，各标举其命意布局之处，示学者以门径，故谓之“关键”。
有一种说法，明朝人编篡这八位先生的文集其实是为了应付科举考试而已，这些文集如同高三学生要看的《满分作文文集》。历史上关于这些人的文章研究，在南宋就已经有人在做了。
这本书的目的很明确，就是编一本高考作文的宝典。吕祖谦《古文关键》是文学史上最早带有点评的文章选本，讲解了这些文章的章法结构与写作技巧，让学生更好地把握科举考试中写文章的要点。
三、唐朝科举考律赋 即押韵的骈体文
唐朝考诗赋， 大约是在武则天时期，进士考试中明确有了五言排律和律赋的规则。律赋和律诗差不多严格，对偶工整，于音律、押韵都有标准规定。这种律赋是骈体文的一种，甚至比一般的骈文还要拘束的多。
王勃的《滕王阁序》就是一篇不需要押韵的赋：
“ 冯唐易老， 李广难封。 屈贾谊于长沙， 非无圣主； 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时？
读过的人可能没有注意，这是一篇通篇对偶的文章。而考试时的律赋更难一些，不但要对偶，还要注意平仄和限韵。
四、韩愈的古文运动
南北朝的注重骈体的文风传到唐朝以后，首先受到了陈子昂的批判：
文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传……
陈子昂不仅批判诗而且对于骈体文也有自己的看法，他的对策、奏疏，大多用古代散文，开唐朝风气之先。
中唐时期，以韩愈、柳宗元为代表的诗文革新运动对骈体文展开了批判， 他提出的“文道合一”、“务去陈言”、“气盛言宜”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人产生了巨大的影响。
韩愈的古文运动昙花一现，在韩柳以后古文运动缺少了领军人物，渐渐式微。大诗人李商隐为了科举考试，年轻时还专门拜在令狐楚门下学习骈体文的写作技巧。
五、欧阳修的改革
北宋的欧阳修办了韩愈柳宗元办不到的事情，改变了科举考试的文风。在他主持的考试中，录取了古文运动的代表人物苏轼兄弟、曾巩兄弟等人。其中曾巩虽然才气过人，但因其擅长古文策论，轻于应举时文，所以在以前的骈体文考试中屡试不第。欧阳修可谓其伯乐。
高考作文的文体、文风变了，下一届的考生们自然复习备考。欧阳修以后王安石、苏轼继续推广古文 ， 这三人在文坛和政坛门生满天下的原因，使得宋朝文风彻底改变。
结束语
陆游《老学庵笔记》中记载了南宋建炎时期歌谣：“
建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛。亦有语曰：苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”
因此才会出现吕祖谦这种人开办辅导班，为了科举给学生编写古文的辅导书。
这才是唐宋八大家的由来。
唐宋八大家的共同之处是：八人都是正经八百的进士出身，都是“古文运动”的倡导者和重要的参与者。
王勃仅仅凭借《滕王阁序》是进不了唐宋八大家的。
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