这个问题很专业，也很有趣。

之所以在皇宫门前放石狮子而不是石老虎，当然和古代中国，民间狮子地位高于老虎有关。一般认为老虎是凶神，狮子则能避邪且代表吉瑞。

（图：皇家御苑前的石狮子）

传说狮子在动物界碾压一切的武力值，加上中国没有狮子，神秘自然产生力量。中国古书说狮子〝以虎豹为食〞，民间自然更崇拜狮子而不是老虎。

狮子的尊贵民间地位，还与佛教东传有关。在各类佛教经典中，狮子都有着独特的地位。比喻，文殊菩萨的座骑就是狮子。

因为狮子在中国民间的特殊地位，人们开始铸造狮子形象以避邪，后来又有了吉祥的象征。

皇宫前的石狮，则象征着神权和唯我独尊的皇权，是吉祥和权力的化身。

一：中国民间传说对狮子形象的塑造

由于中国自古就没有狮子，所以就把这种神秘的动物符合到一种叫〝狻猊〞的神兽身上。

狻猊的存在当然只是一种传说。在古藉中，狻猊就是百兽之王。《尔雅》中甚至认为狻猊〝食虎豹〞。《穆天子传》中也说狻猊〝日行八百里，食虎豹，是百兽之王。〞这里，根本没老虎什么事。

杨慎在《升庵外集》中认为，狮子是龙的第八子。曰：

〝俗传龙生九子，不成龙，各有所好…八曰金猊，神似狮，性好烟。〞

（图：狻猊的形象）

后世文人就干脆说它是狮子。因为狻猊的形象通常被做成神庙里吐烟的香炉，具有驱妖避邪的作用。而狻猊的香炉形象又与狮子神似，于是，人们就认为狻猊是狮子。

随着丝绸之路的打通，狮子也就随西域商人和使节进入中国。最初的记载是《后汉书·西域传》，安息国献狮子给汉章帝。

之后的和帝十三年，安息王又亲自献狮子入朝。《后汉书》曰：

〝安息王满屈献狮子及条支大鸟…〞

狮子巨大的身形和雄浑的吼声，让京师轰动。

之后的唐朝贞观年间，康国使者又给唐太宗进献狮子。太宗大悦，令秘书监虞世南作《狮子赋》，诗中曰：

〝瞋目电曜，发声雷响，拉虎吞貔，裂犀分象，碎随兕于银腭，屈巴蛇于指掌…〞

在诗的描述中，别说老虎不是狮子对手，连体型庞大的大象犀牛，都在狮子面前不堪一击。

狮子被传得神乎其神了。加上中国人绝大多数都没见过狮子，文人又说传说中的百兽之王狻猊就是狮子。那么，狮子在中国民间的地位，自然是碾压老虎的。

（图：狮子浮雕）

不仅远古传说，即使是近古的《宋书》，都把狮子神格化。445年，交州刺史宗悫随檀和伐林邑国（今越南中南部），林邑王率象兵作战，宋军大败。于是做了许多假狮子，吓退了大象。《宋书》曰：

〝宗悫曰，吾闻狮子威服百兽。乃制其形，与象相御，象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。〞

靠几个假狮子吓退真大像，这不是神兽又是什么？狮子成为中国民间驱妖避邪之物，也就是自然的了。

狮子舞在中国民间大盛，也与中国民间的狮子崇拜有关。至明朝，人们更把狮子和龙附合在一起。舞狮舞龙成了民俗的一部分。唐朝大诗人白居易在《新乐府－西凉伎》一诗中载：

〝假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾，金镀眼睁跟贴齿，奋迅毛衣摆双耳…〞

自此，龙狮舞传遍黄河两岸，大江南北，有华人的地方就有舞狮。进一步巩固了狮子民间图腾的形象。

结合佛教对狮子尊贵形象的加持，石狮开始成为皇家和民间驱魔和祥瑞的象征之物。

（图：文殊菩萨的狮子坐骑）

二：佛教东传巩固狮子尊贵地位

狮子在中国民间形象的极大提升，与佛教东传密切相关。

在佛教经典中，狮子无疑拥有特殊的地位。佛教以白象代表降生，以莲花代表净土，狮子则代表法力。

传说释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，作〝狮子吼〞。群兽惊惶伏地。所以，佛教中称释迦牟尼为〝人中狮子〞。

在这里，〝狮子吼〞能降伏一切烦恼和魔障，并唤醒众生。

佛家还把菩萨所坐之处称之为〝狮子座〞。《大智度论》中说：

〝佛为人中狮子，佛所坐处，或床或地，皆曰狮子座。〞

佛教经典中对狮子的神格化描述很多。由此可见，狮子在佛教中的地位，与中国皇室中龙的地位相当。

随着佛教的传入，人们开始在建筑物上刻上狮子形象。最初是为了驱邪，佛教的传入又使狮子有了吉瑞的意义。

三：石狮的出现

狮子成为皇家御宛和民间守护神，并成为镇守千家万户的石像，则要从唐朝开始。

（图：唐宋时的走狮雕像）

据程张先生的《元代石狮趣谈》所载，唐代京城居民的居住地叫〝坊〞，与工商业者的〝市〞并列。当时，〝坊〞四周立有柱子，柱脚用巨石固定。官方在巨石上刻有狮子和麒麟等瑞兽的形象，一方面为了美观，另一方面则为了避邪。

唐朝解体后，〝坊〞亦退出历史。大户人家就效仿〝坊〞前巨石上的雕刻，在自家门楼柱子上，雕上狮子，这就是石狮子出现的过踱。

之后，民间艺术家把狮子形象从门柱雕刻中解放出来，有钱人家开始在门前铸铁狮子，也有人家铸石狮子的。

据《析津志辑·风俗》一书载：

〝都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连坐。〞

与此同时，石狮子在佛寺广为流传。如济南的南灵岩寺，就有从唐至清的佛塔167座，塔上多雕有狮子图案。

皇家宫宛前石狮子的出现，也在这一时期。更高大气派，材质自然不凡。

（图：双狮形象）

皇宫前的狮子以成双形象出现。公狮脚下踩一圆球，象征权力，即民间所谓〝狮子滚绣球〞，由民间舞狮演变而来；母狮旁则铸有一幼狮，象征〝家族和美，子嗣昌盛〞。

石狮子的底座，或刻有松柏牡丹（富贵长春之意），或雕有笔墨纸砚（文釆风流之意），或刻有八封太极图（镇妖避邪之意）。

结论

唐代诗人韩偓有〝金阶铸分狻猊立，玉柱雕成拂秝啼。〞可见，皇家门前的石狮子，分别象征权力和吉祥。同样，民间石狮子也象征了主人的尊贵。

《红楼梦》中有〝林黛玉抛父进京都〞的章节。文中描述荣国府，首先也是从石狮子开始。曰：

〝又行了数日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。〞

今天，舞狮也罢，石狮子也罢，人们对它的象征意义倒不在意。此己成中华文化的一部分。共同的民俗加深了中华民族的认同感，也加强了民族的团结。

（图：东南亚华人舞狮）

最后说句题外话：有一年春节，我到东南亚旅行，看到那里的华人舞狮子，瞬间触动，热泪盈眶，一种特殊的亲切感油然而生。今天，东南亚的华人大户，门前仍有铸石狮子的传统。

虎符在中国自古以来就是兵权的象征，皇家历来视兵者为国之大事，存亡之道，而老虎是大凶之兽，百兽之王，没道理屈膝守家看院。而狮子作为泊来之物，深受近代皇家宠爱，宠爱之物和权力象征肯定是不可同日而语，所以也就有狮子守门庭，老虎坐中堂之说了。

为什么金銮殿前安放狮子造像、而沒有放老虎造像。因为狮子是百兽之王、造型雄壮霸气好看是主要审美因素。那是肯定的！虽然狮子是泊来物种、也只能蹲在门外！

老虎的造型虽然雄伟猛壮但没有狮子造型更胜一筹！老虎有画卷挂罗汉堂记录、和武松，李逵打虎的故事、也威严虎头军印、虎伏传令、虎头轧刀、虎头凱甲的装饰、没有卧虎守门的记录。

狮子传说是泊来品来自南非北美，但历史上应该在宋元海上、陆路贸易之路在很早以前己经进入中国大陆的记忆，

中国宋代已经有了狮子石雕造型而立在殿堂两侧的故事、如楊家将孟良、焦赞砸潘仁美相府石狮的记录。现在泰山汉代红门庙前就安放汉代立式石狮！

狮子在宫殿、王府、重要够级朱红大门都有狮子铜雕、铜度金、石雕造像。很是威武。而且从立像逐渐慢慢半立半卧到全卧的造型、是人为设计拍狮子站立太累的构思。但狮子再威风在十二生肖属相中並无位置没听说谁属狮子的、西洋有狮子星座一说，这也是东西方的文化不同！

现在人与动物共存一个世界，老虎狮子已经训化、与人类自然共存，其实在世上让它们回归自然好！(Hαn)

普天之下莫非王土，盛世威仪万国来朝。天下都是人家的，您觉得皇家会在意石狮子是国内国外的吗？

因为老虎的地位在中国比狮子高。怎么能让老虎去看大门呢？

金銮殿两头外国石狮子本国老虎