目标导向：儿童与成人人生的希望理论
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文|箫紫圜
编辑|阿巴阿巴
兴趣可以让学生更快的进入专注模式
由于每个人获得心流体验的强度和水平都存在不同程度的差异，因此在学习和教育中，要对学生进行因势利导，根据自身的能力去设置挑战，保持二者的平衡才不会因失败而产生挫败感，或者因轻易取得成功而骄傲自满。
发现和培养学生的兴趣是非常重要的，没有兴趣作为支撑，学生就无法设定具体清晰的目标从而投入其中获得心流体验，通过对环境的优化、工作的合理安排、人员的合理调动等，增强学生的投入感，以利于学生获得心流体验。
希望理论希望是积极心理学中的一个核心概念，随着积极心理学的发展，逐渐进入心理学家的研究视野。
希望是一种情绪体验，是一种认知倾向，是一种未来定向的期待。有多名研究者对希望的概念提出了自己的见解，积极心理学家施耐德提出的希望理论模型，得到了大多数人的支持，应用也最为广泛：一种基于内在的成功感的积极的动机状态，它包括意愿动力，即一种目标性指向的能量和路径，用来达到目标的途径和计划。
在希望理论的模型中，无论是儿童还是成人，他们的生活都是以目标为基础的，可以从两个方面来理解这个目标，一是启动意愿，即支持个体追求目标的自我信念系统，二是有效路径，即个人对自己达成目标的能力进行评估而寻找到的合适途径，是对自我的认识和感知。
施耐德希望理论模型包含几个方面的因素，分别是：目标，目标是希望理论的核心支撑点，可以说没有设置目标，就没有希望理论的应用之处，而目标的设置无所谓大与小，可以是宏大的目标，也可以是短期小目标，目标既不是100%就能轻易达到的，也不是毫无可能实现的，只要能为目标产生追求的信念并对自己进行能力评估，找到有效途径付诸实践，希望理论就能够发挥作用。
路径意念，当人们设定好一个目标时，会对目标的实现产生预期，这是一种本能的自然反应，同时，还会在脑中进行规划，预想通过什么方式方法去达成目标，这既是大脑的自然反应，也是对大脑预测功能的开发。
意愿信念，通俗地讲，意愿信念即支持人沿着既定目标坚持不懈的动力系统，这一系统不仅决定目标的产生和规划，也决定了个体是否拥有坚持下去的坚强意志。
障碍，即在追求目标过程中遇到困难时的调整系统，通常情况下来讲，人们在完成目标途中会遇到各种各样的困难，并且达成目标的途径通常也不止一种，因此在遇到困难察觉“此路不同”时，拥有高希望水平的个体会在意愿信念的驱动下选择其他途径，及时调整计划。
想法决定感觉，希望水平不一样，个体对行为过程的解释也是不一样的。有些人在追求目标的过程中产生积极情感，是因为个体在达成既定目标的过程中，目标成功的感知是居多的，而有些人则会在追求目标的过程中产生消极情绪，这是因为个体受到了目标失败的感知。
希望理论认为，尽管对目标失败的感知会带来消极情感，但是在非强制性执行目标的过程中依然会为个体带来积极情绪体验。障碍会引起消极情绪反应，削弱人的生活满意度，但高希望水平的个体会通过主动调适去寻找或者开辟其他的路径接着达成目标，并且这些障碍还有可能成为刺激他们动力系统和调整系统的因素。
以希望理论为依据，在对抑郁老年群体进行干预治疗后发现，被试人员抑郁症状得到明显改善，希望水平也得到提高；将希望理论引入小学生课堂旨在开发小学生希望能力时，通过对小学生进行目标设定、与他们聆听和讨论高希望水平儿童的故事，发现这些学生的希望水平显著提高。
希望理论的应用
希望理论不断被应用于医学、教育学等领域，在被试群体中取得了显著的效果，无论是与大学生的生活相结合，还是运用于大学生思想政治教育，都有利于学生对希望理念的培养，对自己的学习规划和人生规划设置目标，并提供强大的动力系统为了目标而不懈追求，锻炼自己的思维调适能力，并成长为一个高希望水平的人。
大学生思想政治教育作为育人道路上重要的一环，目的就是为了培养积极进取、全面发展的大学生，而这正与积极心理学的目标有着相似之处，可以说，不管是在教育内容还是研究对象、育人目标方面，二者都存在着不同程度的重合或是共同追求。
要利用积极心理学的优势来补齐大学生思想政治教育中所存在的不足之处，就需要探索两者之间具体的契合之处，才能更好地对积极心理学进行挖掘与利用，借鉴其积极方法等培养大学生积极的情绪体验，引导他们塑造积极人格，从而全面发展自我。
教育内容——蕴含积极特质。积极心理学中所倡导的积极思想和积极的品质内容，一定程度上继承了古希腊哲学思想，作为第一位把哲学从天上拉回人间的哲学家，苏格拉底从研究自然哲学理论转向研究雅典社会的人事，“人应该如何生活”“如何使人生活的更好”成为了他关注的重点，期望唤醒道德麻木的雅典人民。
而中华文化追溯到春秋战国时期，无论是儒家还是道家思想中都有明确关于追求人良好品格和打造幸福社会的记载，经过传承与发展，大学生思想政治教育的内容中包含了许多积极特质。
第一、中华传统文化中的爱与希望中华民族厚重的历史文化底蕴，给予了中国社会和人民无以伦比的凝聚力，从个人修养到家国情怀，这些文化因素早已镌刻进我们的血液。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨”等传统文化作为大学生思想政治教育的重要来源，其中所蕴涵的这些催人奋进又鼓励人心的精神，内化为中国人民的立身之道，引领着一代又一代大学生志存高远、脚踏实地。
儒家思想和文化对中华人民具有深远影响
中华优秀传统文化中，儒家思想和文化作为重要的组成部分，其影响力已渗透进中华人民的一言一行。
“仁”作为核心概念，贯穿在孔孟儒家思想中，仁者，爱人，从人与人之间纯粹的感情出发来探讨如何“仁”，强调待人友善、积极进取，克己复礼成就小仁，情怀天下成就大仁。
“仁”“爱”等儒家思想，对于个人的积极引导和修养身心，实质上就是通过每个人的外在改变，将其内化于心，最终实现个人的自我发展。
基本都是独生子女的大学生，经常被贴上“自我”的标签，而学会与人和谐相处是成长路上的必备课程，爱与被爱也是如今的大学生思想政治教育中较容易被忽略的一部分。
墨家文化中的“兼爱”，作为对儒家思想“仁”的改造，指的是无差别地爱每一个人，这不仅对于学生是一种友爱的指导，更是对教育者提出的警示，要一视同仁地关爱学生，不放弃每一个人。
优美的古诗词更是古人情感的寄托与表达，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”所表达的希望和勇气，正是人处于困境时所渴望的激励，这种对于心理的自我调适与暗示，也恰是积极心理学中所强调的优秀美德。
优秀的传统文化能够启发和引导学生的真善美，因此，大学生积极心理的培养离不开对于本民族的文化自信，无论是古为今用还是“洋为中用”，都需要不断在日常生活中一步一步增强文化自信。
培养学生对生命的尊重、对生活的热爱、对困境的从容、对顺境的淡泊，坚持以自身为善的圆心，将积极与善的能量辐射周围。
积极心理学认为，每个人身上所蕴藏的积极能量都是巨大的，爱、友善、坚持不懈等都是人类固有的优秀品质和美德，大学生在经过系统的理论知识学习与实践活动的锻炼之后，更容易激发出自身的潜能，不断完善自己，塑造积极人格。
第二、马克思人学理论促进人的自由全面发展实现人自由而全面发展的马克思人学理论，是大学生思想政治教育的一个重要依据。
马克思认为人的属性就在于其社会性，在实践的世界中获得其本质。现实的人作为一个独立自主的个体存在，区别于动物所拥有的能动意识，可以发挥主动性和创造性在实践中改造物质世界以及精神世界，这种“现实的个人”是具有自我发展和自我实现的个人，自我完善和自我发展来源于人体内潜藏的积极能量得到解放和发展，使个体全面地占有自身本质和固有力量。
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