七八十年代广东广西讲白话的汉人，为什么把父母称呼为阿叔阿婶呢？
他们说那是正宗古汉语的叫法，据说古代（不知道具体是哪个朝代）皇家都是这么称呼！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
这不单是两广说白话的汉人，也不仅是上世纪七八十年代，现在在许多农村乡下，思想转不过弯来，还有点迷信的，对父母爸妈的叫法还偏叫阿叔阿伯阿哥，阿婶阿娘阿嫂等。为何会要偏叫呢，这受传统迷信思想影响有关。
在过去医学科技不发达，人的生活条件又不好，生儿育儿不易，难养而夭折者常有之，父母因生育儿女后多病不顺早亡者亦有之，过去人知识少，又迷信，不但相信算命，还相信神灵。故而有以为人算命为业的，有以卜巫弄神驱鬼为生的，人一遇到不顺病疾什么的就去算命，求巫婆神棍，于是，什么父母子女刑克重要偏叫或拜契什么的说法就出来了，找巫婆神公的讲得更迷人惑众，不由你不信。于是，许多人是宁信其有，偏叫为上，以图心理一个安慰。人多少都受心理暗示影响的，就是现在，仍然相信这一套，偏叫父母，或拜契父母，拜认神灵仙佛为父母者并非个别，有的拜认某社庙的一棵古老大树，或一块大石。我小时就是让算命的说，对父母有刑克，不偏叫父母就要重拜契，于是去认了一块大石头拜为父母，连小名也取名为“邓石“即认邓公圣爷及石头为父母，村上，同一年生的男的，都一样，小名取“邓石“，变成我是“树德邓石”还有树仁邓石，树林邓石等，后问原因戊戌年生的犯魁罡了。
过去无计可施之下，避忌最易法就是偏叫或重重拜契，这是说父母子女有刑克的做法，如是儿女难养的，在取小名的就贱叫，取狗养猫养的什么都有。这基本是迷信，图心理安慰，现在还有些人迷信，还相信这一套，但少许多了，这也是社会发展进步，生活改善后所致，慢慢地，这种现象会越来越少的。
我也是广西讲白话的，六零后，在上个世纪的七十年代，我们村不仅有人把父母叫阿叔阿婶，还有人称父母阿哥阿嫂，好像称父母哥嫂的多一点。因为以前父辈们兄弟很多，又是按同一个爷爷（白话叫阿公）排的，村里有的人是大家族，以前人丁兴旺，排到十几或二十几。比如有一个比我父亲小的，我叫他十七叔 。有一个不是姓胡的我们称他二十六哥。白话不说二十六，说ya牙六哥。他们家的孩子就叫他阿哥，奇怪吗？
小时候我曾问过村里的老人，为什么把自己的爸爸妈妈叫哥嫂。有人告诉我，以前的人命苦，就让自己的孩子，把自己的父母叫阿哥阿嫂或他们排第几的，就叫几哥几嫂。
以前有的人很爱算命，有点小毛病经算命先生一算，就会说，孩子的命缺金啊土啊或水等，就要让他们去认契爷或契娘，也有的去拜树或石头的。我最佩服村里有一个妇女，她的丈夫排第六，她家的孩子叫她六婶，当她带自己的孩子去算命时，算命先生让她的孩子去认契爷契娘，她是不让孩子去认的，她买点带子，用红纸染染红，让孩子们用染红的带子做裤带，系在腰上，说：“我就是你们的契娘，你们的老豆（指孩子的父亲）就是你们的契爷”，她之所以不让孩子们去认契爷契娘，是因为以前穷，认人家头年还要用布票买布，拿鸡或猪肉等做礼物，去拜年。以后年年去人家那拜年。都需要礼物，看来她是挺明智的。如果都让孩子去认契爷契娘，一家多几个亲戚，人家那有什么红白喜事或孩子满月都要去，那样会多许多开销。她除了挣工分，也挺会照顾和管自己的孩子，再让家里的大孩子带弟弟妹妹。她陆续生了四个儿子，三个女儿，一共七个孩子。孩子们都健康成长，有了后代。
后来，随着时代的改变。有许多孩子不再把自己的父母叫阿哥阿嫂或阿叔阿婶了。
坐标广西钦州市灵山县，也是这样的称呼，不过留意一下，这种称呼的父母都是30，40后居多，解放后的50后基本上都教儿女叫爸妈了，什么原因呢？其实就是解放前都是叫爹，娘的，解放后新社会新作风，破除迷信，必须改掉旧社会的称呼，国家禁止用旧的称呼，倡导称呼和国际接轨，但老一辈一下子又接受不了这个来自西方的新称呼，所以过度时期不叫爹娘也不叫爸妈，就叫叔婶了，被叫叔婶的大多数是30，40后，解放后的50后很少称叔婶的，多数叫爸妈了！本人70后，爸妈是50后，一直叫爸妈！和我年纪相仿的人都叫爸妈，伯父他们是40后，堂兄弟他们都叫叔婶，其实1949年就是分界线，比如我村，40后的父母60后的儿女全叫啊叔啊婶，50年后的父母，70后的儿女都叫阿爸阿妈！总结，叫叔婶只是由爹娘到爸妈的一个过度！
这个问答看了很有趣！一方水土养育一方人，两广白话叫父母为老窦，老母。可广东、广西原先早一辈的人会把父母称呼为阿叔阿婶了？这也是有来历的，和那个年代有关系。
上世纪八十年代之前，那时候国家不富裕，缺医少药，物质不丰富，人们普遍营养也跟不上。通常很多家庭都会生育好几个孩子，因为各方面条件跟不上，有些孩子难以养活，那时将近30%的夭折率。这个有我感触，我祖母生我父亲八姊妹，夭折了三个，而且几乎那时的家庭大多如此。
所以在两广地区就留传有个民俗。孩子出生时，要请算命先生看看孩子出生的生辰八字。如果和父母相冲相克的话，对小孩的身体健康没有好处。就只能“假叫父母”，所以叫阿叔，阿婶！
潮汕地区有个说法更清晰，算命先生说出生小孩时辰八字和父母相克，就会教让孩子移房过祖。可自己的亲生骨肉总能移房过祖？所以只好在称呼上改变。这样就形成了民俗，为保住孩子不夭折避开亲热的称呼，从小教孩子这么叫开了！
我在广东这么多年，对这民俗了解一些，不光是两广的广府民系、广东的客家民系与潮汕民系都有这民俗。
我朋友清远连州客家人，就有其代表性，他父母那一代是这样称呼父母的。看父亲排行第几，排老大叫阿伯，老二叫阿叔，老三叫阿三。母亲相应叫阿大、阿姆，阿婶。也有些客家人叫阿叔，阿婆的。
潮州原来也是叫阿叔，阿姨的；广西有些地方叫父母称阿哥，阿嫂；广州从化有些地方也是如此，叫阿哥，阿嫂；梧州有叫二叔，二婶的。总之，大致一样，就是避亲，为孩子好养活！
有异曲同工之妙的是，国内有少地方，那时为好养活孩子。就给孩子取名为阿猫、阿狗、石头什么的，这样的生命烂贱而坚强好养活；有的要不就去拜个干爹，干娘！我叔叔小时就叫黑狗，现在都做爷爷了，邻居还是叫他“老黑”！还有我伯父第三个小孩，小时也是体弱多病，养不活，最后逼得没法子，偷偷地送到一位家庭殷实的家庭。竟给人家养得好好的！
我们国内许多地方，原先称呼父母也不尽相同。北京叫老爷子/老太太；陕西叫大大/嫲嫲；湖北叫白白/母妈；四川叫老汉/妈妈；我江西萍乡叫丫丫/恩咩；湖南叫波波/恩咩。
父母之爱子，则为计深远。不管原来两广地区称父母叫阿叔阿婶也好，还是各地称父母不同的叫法也罢。我们要尊重每一个地方的民俗，这是天下父母一颗对子女挚爱的心！也是敬畏生命的一种表现！我们要常怀有感恩父母的赤诚，十月胎恩重，三生报答轻！
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