2023年5月18日是第47个国际博物馆日，今年博物馆日的主题为“Museums, Sustainability and Wellbeing”，译为中文是“博物馆、可持续性与美好生活”。博物馆是收藏和展示收集、保存、研究有关人类及其环境见证物的非营利机构。博物馆的每件藏品，都承载着人类历史的不朽记忆，凝结着中国古代劳动人民的智慧和匠心，蕴含着人们对美好生活不懈的追求。这个国际博物馆日，让我们走进甘肃天水，于博物馆中，探寻穿越千年的美。

1】造物之美

从打制第一件石器时开始，人类就孜孜不倦地追求造物之美。

最初的器物不仅具有实用性，其材质、形制、纹饰、装饰手法的选择和制作既会受到传统哲学的影响，也受到美益求美追求的驱动。所以，每件器物上面无不体现心与物、文与质、形与神、才与艺、用与美的统一。

枕，《释名》中称“检也，所以检项也”，是用来约束、支撑颈部的卧具。天水市博物馆所藏这件宋代珍珠地牡丹纹瓷枕，长21.3厘米，宽13.4厘米，高11.2厘米，重1500克，胎体浑厚，呈元宝形。枕底内收，枕面下弯，形成极美的腰线，四面枕墙斜收，让整个器形在端庄中略显秀气。枕面刻划一盛开、一半开两朵折枝牡丹纹，牡丹下衬以珍珠地。四面枕墙刻减地菊花纹。

《遵生八笺》中说，“枕制不一，有特烧为枕者，长可二尺五寸，阔六七寸者，有东青磁锦上花者，有划花定者，有孩儿捧荷偃卧，用花捲叶为枕者，此制精绝，皆余所目击，南方一时不可得也。”可见，刻花瓷枕当为宋代北方风尚之物。瓷枕清凉，最能明目益睛，尤其盛夏，枕着瓷枕暑气顿消，甚妙！

盖碗，又称“三才碗”，盖为天，托为地，碗为人，蕴含天地人文之意，这应该是颇有文化内涵的茶具之一。难怪鲁迅先生会说“喝好茶，是要用盖碗的。”武山县博物馆收藏的美人诵书浅绛彩盖碗，通高9.5cm，口径10.5cm，底径4cm，一组3件，由盖、碗、托三部分组成。盖上一仕女坐于竹下，题“可以清心”四字，盖顶部为圆捉手；碗身绘一仕女在竹篱旁教子读书，题“美人诵书”，落“江西永发氏出品”款。盖碗托内绘有蕉叶、琴、书、画、棋，一侧题“仿六如法”，底足内落红色“永发顺造”款。茶被认为是天涵、地载、人育的灵物，将茶投入盖碗之中，用翻滚如花的开水冲泡，可孕育出三才合一的茶文化精华。再经过“可以清心”“美人诵书”等唯美图像的加持，任随那闲适逍遥的情意在茶韵中缓缓展开，不经意中咂上一口，幸福和满足沿着咽喉在体内肆意流畅，好不快哉！

2】装饰之美

爱美是人的天性，“装饰”就是为了这种天性所做的附属品。

当人们开始意识到生命的美好、价值与意义的时候，他们便通过装饰来表现甚至张扬这种价值。那么从这种意义上来讲，装饰不仅包含了对美好生活的无限追求，更表达了对生命价值和意义的高度礼赞。

金耳环，张家川马家塬西戎墓地M14出土，通长4.6、环径1.9厘米，单件重2.49克，出土于墓主头骨左右两侧，由三部分组成，第一部分为最上端的金圆环；第二部分为由两个半球形肉红石髓珠、两片圆形金片和夹在其间的绿松石组成；第三部分为圆饼形金片，金片中部以“S”形金丝区隔成两部分，分别镶嵌肉红石髓和绿松石，似太极图案。耳环柄部、金片和圆饼形金片周缘焊接有小金珠。

耳饰是较早出现的饰品之一，早在8000多年前的兴隆洼人就以玉玦为耳饰。东汉刘熙《释名》说：“穿耳施珠曰‘珰’。兴于蛮夷，盛于华夏。”可见，草原民族将金玉文化传统融合，创造了华美的耳饰。这件精美的耳饰上金黄、松石绿、绯红相映成趣是跳跃在绿色关山草原上的一抹霞光。

钏，环臂谓之钏，《说文解字》称为“臂镮”。其源于古代游牧民族，男女皆可佩戴。这件金臂钏出土于张家川马家塬西戎墓地 M16 。钏长9.5、直径4.8～6.6厘米，重159克。为扁圆筒形，由金片锤揲卷曲成型，表面出五道凸棱。金钏两端和凸棱两边装饰麦穗状金绞丝。凸棱间饰金掐丝并镶嵌绿松石和费昂斯。这件金钏是东西方装饰艺术的结合体，是黄金草原上的不同种族、不同文化碰撞交融形成的艺术典范。

带扣，系在腰间的身份与体面，也是服饰上最耀眼的时尚单品。天水市博物馆收藏的汉代掐丝焊珠七龙纹金带扣，长约9.6厘米，宽4.4～6.6厘米，总重40克，呈圆首方尾的马蹄形，带扣前端开弧形带孔，带孔中间有一纵向凹槽，原装有活动扣舌，背面凹凸不平，系用锤揲工艺打制而成。带扣表面用掐丝焊珠工艺制作纹饰。带扣边饰第一层是由双股金线扭结形成的绞丝纹，第二层用单根金线弯曲形成的 “S”形纹，第三层由单根金线形成的单线纹。在三层边饰组成的边框内装饰七龙纹图案，一条大龙穿梭于行云之中，其余六条小龙围绕于周边。所有龙纹先掐金丝做出轮廓，然后用颗粒较大的金珠沿中脊金线焊接形成连珠纹“龙脊”，再用颗粒较小的“金粟”填充龙身。在龙纹之间，用金丝掐成流线状的云气纹。整件器物装饰繁复华美、富丽堂皇。

3】沧桑之美

博物馆是珍藏历史记忆的地方，岁月把千年记忆铭刻在一件件满面沧桑的残陶断瓦之上，风雨侵蚀、岁月冲刷，洗去了烟尘和浮华，斑驳的表面和残缺的器物上铭刻着不朽的磨炼，就如同人经历起伏后洞彻了岁月沧桑，也看淡了冷暖温凉。

天水市博物馆馆藏仰韶文化庙底沟类型鸮面纹彩陶盆残片，长40.0㎝，宽23.0㎝，高17.0 ㎝，红陶质，口沿绘黑彩，盆腹部用黑彩绘鸮纹，由多块陶片黏接而成，仅残存原盆大小四分之一左右。这件残器虽历经千年，变得支离破碎、残缺不全，但艳丽的陶色熠熠生辉，彰显着先民的创造与智慧。凝重的黑彩，浓郁而强烈，婉转的线条充满弹性与张力。寥寥几笔，先民把伫立于居所旁边树枝头的一只鸮表现得活灵活现，它那炯炯有神的双眼冷静而伶俐，其目光穿越千年依然能穿透灵魂。

武山县博物馆收藏的这件清代粉彩渔樵耕读纹瓷瓶，高57.7cm，口径20.2cm，底径16cm，腹径23.5cm，器物口部残缺，但瑕不掩瑜，残缺遮盖不了它的独特美感。这件器物白地粉彩，侈口，长束颈，溜肩，深弧腹，平底。颈中部题“渔樵耕读”四字。一侧腹部绘有一棵嫩绿色的垂柳，左侧绘渔人手拿鱼竿与担柴樵夫相遇，站在树下石桥之上聊天。一孩童骑于牛背之上。其上方采用开光方法画了一个书生被他们的谈话所吸引，正在从窗内向外张望，似乎对外面的问答很感兴趣。另一侧腹部题有七言诗“弌水護田将绿绕，两山排闼送青来，乡间四月闲人少，及时分秧及时栽”，落款“聚义泰官意”。整个画面画工精美，釉色润泽，图像安排十分紧凑，布局合理，人物古朴生动，尤其是童子骑在水牛背上的画面非常形象，逼真。

文丨奔流新闻· 兰州晨报通讯员刘复兴 记者荆雯

图丨天水市博物馆 王文刚 张家川回族自治县博物馆 马玉龙 武山县博物馆 孟丽萍提供

天水打卡穿越千年博物