这个问题最好不要回答、要回答的话、只想骂娘，混蛋的人古今不缺。

在男尊女卑的古代，裹小脚并不是小脚本身美，也不是裹着小脚的女人美，而是古代男人的心里有种统治者和控制欲的满足美。

裹足女人脚太小，支撑身体时不能保持平衡，很难掌握重心，走起路来左摇右摆，密步轻移。可在男人眼里就是婀娜多姿，小鸟依人，满足了古代男人的视觉享受；女人裹着小脚，走不出深宅大院，断灭了接触外界的念想，更谈不上红杏出墙了，这是男人控制欲的最大满足。所以，在古代男人的眼里，裹足的女人全身透着美。

在男尊女卑的古代，统治阶级的男人三妻四妾或一妻多妾，为妻为妾的女人成群共侍一夫，扮演着性奴的角色。

嫁给有钱人家的女人不是妻便是妾，妻主家庭内务，管理内眷；妾只需每天涂脂抹粉，取悦男人。妻是明媒正娶，在家庭中有着皇宫中正宫娘娘的地位，管理家政，掌握着内眷们的生杀大权；妾是奴隶主和封建主用钱买来的性奴，是男人的私有财产，是男人可以买卖与赠送的物品。妻也好，妾也罢，她们的共同点就是对男人绝对服从，同侍一夫而不可越雷池半步。男人有一妻多妾，还可以四处寻花问柳，女人稍有外心便死无葬身之地。

在古代封建社会里，女人为了取悦男人而不惜摧残身体，一味地投其所好；男人以貌取人却忽略女人的天生丽质，注重女人伤筋动骨的人造美。

在缠足之风盛行的年代，妈妈们怕女儿嫁不出去，都会精心又残忍的为女儿裹足。为了达到缠足的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，会不惜缠断女儿足底筋骨，变足部正常形状为畸形。为了让自己的女儿长大后赢得男人的青睐。拼命使女儿小脚能够拥有：形、顶、资、神、肥、软、秀七种美。苏东坡《菩萨蛮》一诗中道“纤妙说应难，须从掌上看”，不难想象宋朝人们对女人裹小脚的认可和赞美。古代男人们看女人，不品头只论足，争相观赏、把玩女人的小脚，赞美小脚为“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，男人们却从来都不会理会小脚背后的辛酸和女人们伤筋断骨的疼痛。

现代的女人们啊，好好珍惜今天的幸福生活吧，较古代裹脚女人而言，我们不只是少去了裹足的痛苦，更重要的是摆脱了一生的桎梏。

要问小脚有多美，能让活人打断腿！

我们家是满族人。具我姥姥说，满族旗门姑奶奶不准缠足，但是，她的一位大姨，愣是在二十二岁的高龄，毅然决然找外科大夫，不惜断腿残疾，也要削脚缠足！

故事发生在光绪年间，我姥姥的大姨，那时是个妙龄女子。自从洋务运动以来，西风渐近，京城里本来就是“跑野马”的诸位宗室女子，越发的活泼外向了。

满族女子和汉女不同。没有大门不出 二门不迈的传统。西山放鹰，关厢跑马，广合楼戏园子，交民巷番菜馆，格格们常出常入。我姥姥她大姨当年是个戏迷小姐姐，成天就是个泡戏园子里。一听一下午。

一日，在庆王爷福晋的寿宴上，一位汉族官员登台献艺，来了一段岔曲。只见他长衫素衣，眉目俊朗。声声慢起，曲入人心。一时间一片喊好。这位身段清亮，品貌风流的成熟大叔，立刻迷倒了一众票友子弟。这底下就包括一个戏迷小姐姐，我姥姥她大姨：贞格格。

一念情起，不知所以……

和汉女的“万般柔情，一声叹”不同，满族宗室格格是“万般柔情，立马干”！贞格格立刻连跑带颠的找老福晋去了。给老福晋磕头，请老福晋成全。

把那个英俊的中年男人指给我吧！

这里有个缘故。清朝末年，慈禧太后为了缓解满汉矛盾，鼓励满汉通婚。但是，在上层，没什么人响应。庆亲王正愁没典型呢。所以经常听政的贞格格，借此机会，自告奋勇要嫁汉官。

可巧，这位三十多岁的中年大叔刚死了老婆。两下里一扫听，一拍即合！

三十五岁的汉族大叔三品进士，好像是姓程，奉旨迎娶宗室县主：贞格格。

看着洞房里的识文断字的高知大叔，贞格格乐得合不拢嘴！

但是，万没想到，“大叔控”贞格格大婚之后发现，丈夫对自己就是，尊敬尊敬再尊敬。一家子都无比尊敬她。和如今的婆媳矛盾不同，贞格格的公公婆婆，天天站着给儿媳妇端饭盛汤，请安拜见。可那位大叔，就是整天拉着脸，对她爱答不理的，一副生无可恋的丧模样！

贞格格亲自动手打来的野鸭，丈夫不想吃。贞格格亲自绣的荷包，丈夫不爱看。贞格格穿上汉装，丈夫就是一句话：“格格不必如此，还是着旗装吧！你穿汉装也别扭！”

看着到嘴的大叔，半死不活的状态，贞格格伤心极了……

她回娘家给大家诉苦。她嫂子告诉她：“咱们旗门老娘们和汉人不同。一双大脚片子，走道咚咚作响。身段挺直，腰杆粗壮没有那股子媚劲儿。

人家汉家女，那是一双金莲值千金。走道儿那是，风摆杨柳，婀娜多姿，伸雁脖，含素胸，弯秀腿，垂凤目。哪像咱们这么直不愣登的样呀！

咱上顶“小牌楼”，下踩“花盆底”。咱们讲究个直直挺挺，大步流星。上跨马，下拉弓，咱们就是“硬娘们”。她们是“软豆腐”。根本不是一回事！

你死了这心吧！趁早脱了这汉服，你又没裹脚，穿着不伦不类。”

一句话点醒梦中人。贞格格一听，一咬牙，一跺脚：“为了我们家大叔，我喝出去了……”

她怎么喝出去了，她上东交民巷，找德国大夫去剁脚丫子去了！

贞格格拿着自己老爹的房里姨娘（她老爹也喜欢小脚女人）的秀鞋，直接就奔德国洋大夫那里去了。她指着这鞋说： 我要穿进这鞋去，多多少肉，你就剁多少！甭废话，剁！”

德国大夫看了看贞格格那“四零”的大脚片子，直皱眉。说：“要是想穿进这么小的鞋，脚趾头得全去了。你就等于断腿了，残疾了！”

贞格格大义凛然的说：“不怕，我们家有的是老妈子，抬着我走，残疾了我认了！”

德国大夫连连摆手说：“不敢不敢。这种手术我没做过。”

贞格格一听，把随身的鞘刀抽出来了！“你做不做？我又不差你银子”。

大夫只得给她打了麻药。闷过去了……

再醒来 就是丈夫在她面前了。大叔感动的一塌糊涂呀！德国大夫认识大叔，告诉了他，妻子为了他的审美，要剁脚趾头的壮举……

大叔一听，激动的都流泪了。

都说宗室女骄横跋扈。当初，他在戏台上让格格一眼相中，颠凤求凰。倒追逼婚。汉家女子哪有这样的礼法呀！大叔觉得很屈辱。所以他不喜欢贞格格。觉得这位小姐姐的倒追，玩弄了自己清纯的感情。

没想到这么金贵的格格，为了穿上汉服，全了汉礼，为了我要剁脚丫子。残疾了也在所不惜。这真是“节烈奇女子，疯狂脑残粉”呀！我得这样一佳偶，夫复何求呀！

自此，二人据说感情升温了。大叔看着自己的这个满族“疯狂小粉丝”，也不那么讨厌了……

但是，飘花柔柳，凌波仙子的小脚情怀，倒是让贞格格向往了一辈子。

这正是：自古痴心女，最难过情关！

首先是恋足癖，这不仅仅是古人，我们现代很多人都迷恋丝袜美足。纤细白嫩的玉足总是很能撩起男人的欲望。因此，古代男人对女人脚产生兴趣是完全正常的。我们现代人对缠足的感觉丑陋，很大程度上源于网络上流传的缠足者足部的照片，那不是一般的难看，因此我们会产生缠足臭的错觉。实际上，我们所看到的照片都是老太太的缠足照片，她们的脚丑，看看她们的脸，同样很难看，甚至说她们全身难看。因此，她们脚部的丑陋，不能全部算到缠足头上。我们现代人有一个非常类似于缠足的审美，就是非常流行的尖头高跟鞋。可见我们和古人一样喜欢尖尖的脚。同时高跟鞋，让女孩脚部只有半个脚掌着地，脚背绷起与小腿融为一体，给人脚显小腿显长的感觉。这就和古人缠足有种异曲同工之妙。当然我们现代人的方法比起古人那痛苦是小多了，算是进步吧！其实啊！我们对女性身体的着迷，很大程度上也源于我们的想象和我们对女性的占有。古代女性的缠足不太容易露出来给人看，看到女性的裸足是实际上是占有这个女性男人的福利，占有的快感远远超过外形的美感。什么是美，一切源于我们的想象。尖尖的小脚我们觉得很美，于是我们开始想象，当我们知道它原来如此的时候，我们产生巨大的满足。

第一，封建社会对女人的残害就是褢脚，对男人的残害就是阉割，只有痛苦何来美感！

第二，裹脚出现在宋明以后，而并非汉唐盛世。有诗为证：苏东坡《菩萨蛮》一诗中道“纤妙说应难，须从掌上看”，具说还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正。

第三，什么原因。有人说古代女人裹小脚是为了使走路的姿态好看，如同自制的高跟鞋；有人说女人裹小脚是为了以后生孩子便于自然分娩；还有人说裹小脚的女人能显得小鸟依人，让男人更喜欢。其实裹脚就是文化陋习，更是男权社会的满足性心理倾向的产物。

古人眼里裹小脚