中国太多的婚礼、葬礼民间恶俗，呼吁保留传统习俗。

封建礼教的恶俗余毒：如果在家里办丧事的时候，远房亲戚过来母亲棺前嚎啕大哭，只出声不掉泪，做给别人看，而身为子女没办法在众人面前假惺惺嚎啕大哭，没有表现属于失声痛哭的那种，被过来“看热闹”的邻居指责怎么不哭, 是不是上学上傻了，你娘白疼你了，真是人言可畏，一些无关紧要的外人站在道德制高点用家人哭的大不大声来衡量一个人孝不孝顺，他们早就丧失了自我，早就成了礼教操纵的“僵尸人”。

职业哭丧人诞生，顾名思义，就是谁家有亲人去世，需要有人在葬礼上哭得声泪俱下、死去活来，才能表达生者心中的悲痛。尤其在许多偏远农村，哭声的悲痛程度，完全可以和一场葬礼的成功与否画上等号，如果哭得没那么撕心裂肺，还会被村里人指指点点、当成笑话。

死亡和出生一样，都需要专门的服务，一些妇女或是出于自愿，或是为了微薄的收入，组成了一个特殊社会团体。这些人会洗净尸体，盖上裹尸布（极少的时候会使用香料防腐），预备下葬。她们或其他妇女还会在葬礼上担任职业哭丧人，这种做法在后来的一些文献里受到嘲笑。

古代传统习俗，哭丧是儒家的礼仪，源自于周礼，哭丧不仅仅是哭还要唱，把对故人的思念和生育之恩或者其他的功德唱出来，是一种缅怀。

古代已有之，名为朝夕哭，古代还有送葬时唱挽歌的习俗。

散哭，特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制，其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世，哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。

哭也是很有讲究。比如：哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回，另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。

设灵台的时候，要唱"灵台经"，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱"哭丧歌"，倾诉自己对死者的思念之情，而出殡的这一天清早，长房媳妇要唱"开大门"。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。

传统习俗哭丧传下的曲调基本绝迹，调子悠扬绵长很是好听，在一些比较落后的农村可能还残存着一些会的唱人。随着时间的推移哭丧文化传承缺失部分越来越多，如果走向消亡也是文化的一种很大的遗憾。

还有一种农村办丧葬恶习：农村办丧葬作酒的时候，有一道程序是 ：直系亲属可以选择道士作法一天半到N天，两天半请道士要花到十几万，需要哭丧跟着道士做法两天两夜，还需跪迎任何上门者。这一步骤，来者皆围观，直系亲属如果哭不出来，做不到位，必会遭受指责，直系亲属属于不孝，甚至可以被打，且不能还手。

悲痛主要是一个人的事，没必要“演”给别人看，凡人必有一死，如果你做不到像庄子一样达观“鼓盆而歌”，最起码也没必要装腔作势地假哭。人们都习惯把爱藏在心里，不管是对父母对兄弟姐妹对爱人，都很少会去表达自己内心的爱。而这个环节似乎是在给人们表达内心爱的一个敞开心扉的理由，没有害羞没有看眼色，只有那份对已逝者的爱。

诚如鲁迅先生所说：世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

收入十几万恶俗还是传统习俗虚伪