回的少。我来说说见闻。

我祖上也是走西口来的内蒙古。当时因为日本鬼子侵略，先辈被迫扔下房院田产，赶着大车来到内蒙古。行商外蒙、结交军阀……又慢慢白手起家，可是那十年怕惹祸，把家里值钱的文物细软都悄悄扔了，又变得赤贫。过去的人都知道那时代填个人信息表有一栏“家庭成分”，我可以很得意的填“贫农”。

走西口造就了内蒙古中西部的重要文化成分，以至于说话口音、风俗习惯、饮食、性格都充满了晋味儿。特别是呼市清水河、土左、土右、包头东河、鄂尔多斯薛家湾等都有浓浓的山西风格，再加上巴盟、鄂尔多斯南部西部的陕西民风，就形成了最具有北方特色的氛围。

要说走西口的山西人回老家，我认识的人没有。

一是因为老辈走西口年代久了，后面几代人扎根在内蒙古，这片土地已经成为本乡本土了，反而祖籍遥远了。自己从小居住的地方，总比没去过的地方亲切。

二是内蒙古一直属于避祸之地。在日本鬼子侵略的年代内蒙古不属于重灾区，有数的那点鬼子被蒙古族起义军、李景泉游击队、贺龙的部队、傅作义的正规军、乌兰夫的革命队伍、地方土匪打的抱头鼠窜。相对于山西，内蒙古的倭患最少，相对独立。走西口过来的人能得到安全保障。

三是内蒙古一直没有饥荒，近年来经济也十分发达。最饥饿的三年，内蒙古人也没怎么挨过饿。草原上的牛羊、黄河里的大鱼、河套的粮食，养育了这片土地的人们，甚至还能救济外省、收养三千孤儿。所以过来的人有饭吃，当然不回去。

四是近年来内蒙经济十分发达。虽然gdp内蒙不如山西，但产业结构上，内蒙古比较均衡。山西主要依赖煤炭，富的是少数城市少数人。而内蒙古除了煤炭，还有钢铁、电力、军工、稀土、畜牧、奶业等，可以说是惠及普通百姓。所以如果只看普通民众的生活水平，内蒙古高于山西很多，所以来内蒙古的再回去的，我认识的人没有（个人观感，不代表大局）

五是来到内蒙古的人性格或多或少已改变。过去说“塞外苦寒之地”，基本就是说黄河以北。山西气候宜人，走西口来到内蒙古后，不得不大碗喝酒、大块吃肉来御寒，和蒙古族接触也学到了豪爽，所以扎根内蒙古的人，骨子里有了彪悍、豪爽、刚猛之气，已经成了塞外汉子了，虽然依旧保留山西人的善良宽容，但是已然粗犷，回不去了。

最后借题聊聊我走西口的事。1995年骑着破自行车从北京出发，期间路过各地遇到的曲折不说了，有些地方的有些人确实不友善。一路来到大同，得到了山西老乡很多帮助。夜宿大同东面的村子，和老乡窑洞畅谈，特别痛快。然后走左云，过右玉，期间同伴吃不了苦偷偷跑了，我为了他的安全到处寻找，老乡们无不尽力帮忙，直到我弄清楚他已经乘车离开后，独自继续骑车前行，但是着急给家里打电话报平安而急欲搭车。在右玉到内蒙古清水河的山里，我遇到过集体停车关心我的解放军车队，后来被一位包头市新华印刷厂的司机直接送到山下。

打完电话之后我走清水河、过和林、到呼和浩特，一路遇到吃饭不要钱的、请我喝啤酒的、跑出很远指路的、大雨后偷偷潜入酒店锅炉房烤衣服人家发现却给我倒热水的………让我深入体会了一把内蒙老乡的善良仗义。

山西，好地方。内蒙古，好地方。人都善良而宽容，而且因为走西口而血脉相连。那些总是对立去比较两地的地域黑实在无聊。省份划分只是行政，不是人性。多少人说着山西话，吃着烧卖蘸老醋，看着内蒙古的辽阔群山，这是哪里人呢？我们是中国人，无论哪里来的，都是一家！

我的大爷和我父亲是一九三七年走西口来到了恰克图包头市的，但那时候的我大爷和我父亲还是年青人，他们在包头市东河区扎下根子后，才慢慢的完成了娶妻生子，而后就是我大爷的儿女们相续出生，在我大爷成家立业后，自然是回山西老家的次数越来越少，以此于我大爷家的儿女多数没有回过山西省的故乡，现在吗，我大爷家的儿女们又有了后代，并且是第三.四辈人了，对他们而言，山西老家的一土一木，和他们以经没有半点关联，如果再次回他家爷爷辈的故乡，那真是如同过路的游客一样！

而我们家的六个姐弟，其中上面的姐姐们根本就没在无家生活过那怕是半天，再次回老家基本上没有什么意义！

向我和我三姐三哥，如果没有文革中的迁返，故乡也只是我父母的故乡，老家同样也是父母的老家，好在我们姐弟仨人因为迁返在老家生活过八年时间之久，自然是对老家影响深刻，现在吗，不说别的，每年的清明节为父母上坟添土，也的回老家一趟！只是，我那俩人女儿，她们出生在内蒙古，生长在包头市，对于老家的实际意义以经完全失去，如果现在让她们回老家的我们那个村子走走，大伙说，村民们谁能认识她们？况且，我们山西的老家，以经是没有半个亲人，一但再次回故乡看看，无非就是去我家的祖坟地走上一趟，而对于村亲乡亲，也在岁月的长河中慢慢的流失！

听我大爷（今年90岁）讲过，我们爸爸他们的曾祖那一辈，亲兄弟四人，后来因为闹灾荒，老四走了口外：就是从今天的山西忻州市代县，一路向西北，经过右玉杀虎口，进入内蒙古大草原谋生。

到了我爷爷这一辈，我爷爷的亲兄弟，我们叫三爷爷还曾经去口外找过，因为老人还在，所以还真找到了。

据我大爷说，哪个村80年代的时候，大概有300多户人家，基本都姓张，还款待我三爷爷住了几天…

到上个世纪90年代，我三爷爷去世了，爷爷辈最后一个老人不在了，这段历史也就没人知道具体情况了

个人觉得，走西口做买卖的，成功以后，大部分会衣锦还乡，建造规模宏大的青砖瓦房，但是，那些出去靠苦力为生艰难度日的普通人，基本都是落地生根，随遇而安吧

补充一点，我们老家管家谱称之为“云（音）”，和南方不大一样的是，我们是人死了之后，才把名字写上去：那个云，听老人讲好像是布做的，按辈分一路记载下来，如果，我们家那个云还在应该可以查到当初走西口那一只鼻祖的名字…

我爷爷1956年来的包头，我爸才5岁，因为大姑还在老家，山西忻州的河曲县，后来妹妹也嫁回了老家，所以我也回去过，虽然在内蒙长大，但对山西有一种亲切感

我爷爷土改后面对一大家子生存问题，选择了出口。那时候我爸还没出生呢，领着我四个大爷，三个姑姑出口了，我大爷没去，因为已经结婚了，当时对他影响不大，所以没去。我大姑也嫁人了，可是过得也不好，所以也跟着我爷爷一块出去了！

那时候全靠一双脚，走西口的人也多了，反正尽量带多东西就出发了。我三姑跟我讲，在杀虎口附近遇到骆驼对，人家看我爷爷一家走的挺辛苦，说把我五大爷换个骆驼骑上，把我三姑换个驴子起上，我武大爷长的比较英俊。我爷爷说出口还就为孩子们了，不给！一直走到内蒙四子王旗，在那安顿下来了，就是给蒙人打工。

我爸是在四子王旗出生的，我爸刚记事的时候，我爷爷六十多岁了，可能人老了，怎么的也想回来，可是又盘算这回去也难了，犹豫！我二大爷看我爷爷想回去，于是主张说回哇，跟别人兄弟说，咱回哇，看大在这不住不下（方言，不停）难活了，回哇。于是又回来了，回来的时候还是靠一双脚，听我爸讲走的时候把养的一条大狗宰的吃了。按我爸的描述应该是那蒙古獒，他说那狗用后腿站立比人高！

回来后再一直也没去过四子王旗，我小时候听我奶奶，我四大爷给讲那里的故事。2008年前吧，我一表哥去四子王旗干工程，专门去那时候我爷爷他们呆过的村子看了看，村里老人说起我爷爷还知道，以前住的窑洞早没了！

山西走西口内蒙古老家